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《他的罗曼史幻想完整版未删减》🈲🈲 三伏天出汗养生？中医解读三句谚语

　　医学指导/广东省第二中医院主任中医师曾科学

　　文/广州日报全媒体记者徐依励 通讯员李朝、金小洣

　　时下正值三伏天自然界阳气最盛之时，也是扶助人体阳气的黄金期。自古以来，民间流传着不少与三伏天相关的养生谚语，有的强调三伏天出汗的重要性，也有的指出出汗会损伤阳气，三伏天出汗有哪些讲究？广东省第二中医院曾科学主任中医师来为大家解读。

　　“伏天汗不流，病来急白头”

　　含义：如果人在最炎热的伏天里都不出汗或出汗过少，往往预示体温调节功能异常，容易引发疾病。

　　解读：中医讲“阴加之于阳谓之汗”，汗出过多或者过少都不正常。适当出汗可以调节体温、帮助身体代谢废物，大量流汗则易造成脱水，电解质紊乱，引发严重后果。

　　也有人觉得：总出汗是身体虚。这也不完全正确。健康人在天热、运动、吃辣或紧张时都会正常多汗，如果安静时也莫名大汗(中医称“自汗”)或睡觉时出汗、醒来就停(“盗汗”)，且伴随乏力心慌等，则可能提示气虚或阴虚等问题。

　　而总不出汗的人，由于皮肤代谢缓慢，一些废弃物难以排出，还会影响气血运行和情绪，出现心慌、心悸、烦闷不舒等表现。

　　中医建议，三伏天可以试试出点“养生汗”：

　　① 每天定时关掉空调，晒晒太阳，在自然风中静坐一会儿，帮助身体找回主动出汗的能力；

　　②做一些简单的舒展运动，如快步走、八段锦，激活身体能量；

　　③运动前喝一杯温开水，再运动就能让毛孔彻底打开，汗自然就来了；

　　④也可以试试泡脚、汗蒸、桑拿等被动出汗的方式。

　　“汗出不见湿，见湿必生病”

　　含义：出汗后要及时擦干或更换衣物，避免汗湿长时间浸渍皮肤，否则容易引发疾病。

　　解读：这句谚语是有一定的道理的。中医认为，“汗为心之液”，出汗是人体调节体温、排出代谢废物的正常生理现象。然而，当汗液长时间停留在皮肤表面或浸湿衣物时，会导致毛孔持续张开，损伤阳气，从而诱发湿疹、关节疼痛等问题。

　　因此，夏日出门、运动时要注意以下几点：

　　1.出汗后应勤更换衣物。

　　2.出汗后避免冷风直吹，以免毛孔张开之时寒气入侵。

　　3.选择吸汗速干的衣服。如棉、麻、功能性速干材质的衣物，有助于保持皮肤相对干爽舒适。

　　4.特殊人群注意：婴幼儿、老人、体质虚弱者、皮肤敏感及糖尿病患者自身调节能力较弱，更应注意出汗后及时清理。

　　“冬练三九，夏练三伏”

　　含义：“三九天”是一年中最冷的时段，“三伏天”则是最热的时段。在这两种极端天气下坚持锻炼，能获得更好的养生功效。

　　解读：这需要辩证看待。不少人喜欢在三伏天加大运动量，认为正好多出出汗，可以祛湿、减肥，殊不知三伏天过度锻炼反而可能导致疾病的发生。医生提醒，夏天尤其是三伏天运动，千万别太狠！尤其是老年人更应该适度锻炼。建议如下：

　　1.时间：选择早晚比较凉爽的时段进行。

　　2.强度：选择温和且出汗较少的运动，以免阳气损耗。

　　3.地点：避开高温，选阴凉处。

　　4.种类：推荐八段锦、太极拳、游泳等，以微微出汗为宜。 【编辑:刘阳禾】

游戏特色

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2、结合了射击和英雄养成玩法模式

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亮点优势

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　　张居中推测，贾湖人饮酒，也是为了通灵之用。考古工作者在贾湖陶器中提取出了类似于酒的化学成分，证明贾湖人饮用一种由稻米、蜂蜜和果实制作的混合发酵饮料。张居中认为，贾湖出土的龟甲、骨笛、杈形骨器等器物显示，贾湖社会中萨满教性质的巫术之风盛行，这些器物可能是巫术仪式上的道具。巫师在主持巫术仪式时，需要借助一些可使人尽快达到颠狂的通神状态的道具，于是酒就应运而生了，饮酒常常是很重要的程序。 　　其实这个行业需要坚持，得保持身材，一天到晚吃不了多少东西，事情多的时候，睡眠也可能没法保证，要背词，要细化表演……我觉得我爱这行，我就坚持去这么干，已经不怎么琢磨出名赚大钱的事了，我就觉得做演员是个挺享受的事情。

背景设定

NightsofLoveWithoutShameoriginalversion　　前述文章还指出，根据多年的实践经验，江西只要在主汛期最后一场降雨让水库都蓄到水，当年一般不会大旱，“每到7月份前后降雨来临之际，水库是否关闸蓄水，都要科学研判，综合决策，考验着决策者的智慧。”　　2019年至2021年，在山西夏县师村遗址，考古工作者发现了庞大的中心性聚落。聚落修建了环绕的壕沟，宽约4米、深约3.5米，是后世护城河的雏形。军事防卫已成必须，意味着聚落之间出现了战争，这也是社会复杂化、聚落中心化的表现。考古工作者还从泥土里挖出了六千年前的石雕和陶雕，形状像桃核，其实是对蚕蛹的模仿。这些蚕蛹雕塑是中国目前最早的蚕蛹形象，加上出土的桑科花粉，考古工作者推断，此地先民已经开始养蚕缫丝了——这是丝绸起源的重要线索。师村遗址作为一只可供解剖的麻雀，反映出了六千年前后一座“大城市”的样貌。　　1987年，张居中带着骨笛去北京鉴定那次，也带上了三片龟甲。他拜访了多位古文字学家，得到三种意见：一种以甲骨文专家胡厚宣为代表，认为就是当时的文字；一种以古文字学家李学勤为代表，认为应该是具有一定原始文字性质的刻划符号；一种以古文字学家裘锡圭为代表，认为只是一种记号。对于贾湖符号是不是文字，暂无定论。不过很多学者认同，贾湖龟甲的功能与殷墟甲骨类似，都是占卜。张居中的观点是，贾湖的契刻符号分记事、记数和占卜三种用途。

小编评测

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